实际上，对于1952年“4月28日”，任何对二战后日本政治外交史略为关心的人士都会知道它还有两重意义。其一是，就在《旧金山和约》生效的同一天，《日美安保条约》也生效；其二是日本与逃亡至台湾的国民党政府签署《日华和平条约》。

前者意味着日本在摆脱美国单独统治、“主权恢复”的同时，无论是在军事、外交、政治或经济的政策上，都仍然深受美国的制约。二战结束以来，日本当局之所以处处唯美国马首是瞻，原因即在于此。从这层意义上来看，安倍高呼“主权恢复”或“回归国际社会”，其实只是说对了一半。因为在实质上，同一天《日美安保条约》的生效，已经足以说明华盛顿对东京所采取的战略只是以“控制”代替原有的“统治”罢了。

时至今日，日本统治精英之所以对白宫仍然要战战兢兢，不敢真正说声“不”字，道理也在于此。不但不敢说“不”，日本当局还要假借白宫的声势狐假虎威。安倍及其前任者在加紧推动修宪的同时，不忘深化日美军事同盟，并迫不及待地表示要行使“集体自卫权”，充分说明了这一点。

中日关系遭到扭曲

至于1952年4月28日签署的《日华和平条约》，其实际意义是规定了在战后东西阵营对峙的冷战体制下，日本只能沿着美国反共和反华（中华人民共和国）的政策走，充当华盛顿在远东的马前卒和棋子。如此这般中日两国的“扭曲关系”，直到1972年9月日本首相田中角荣访华、中日两国恢复邦交后才告一个段落。

由此可见，“4-28”并非有如安倍所描述那般，象征着日本真正当家做主、“主权恢复”与“回归国际社会”的重要日子。恰恰相反，打从那一天开始，日本的一切既得受制于《日美安保条约》，又得奉华盛顿之命，与刚刚诞生的邻国中华人民共和国交恶并对立。

了解了上述两个条约（《旧金山和约》与《日美安保条约》）同日生效，和《日华和平条约》同日签署的大背景与所含意义，人们再回头看这回安倍首相主导的“恢复主权与回归国际的纪念仪式”，不能不感到突兀与不协调。

尤其令人百思莫解的是，针对4月28日“两个条约生效、一个条约签署”，即“三者一体”配套出笼的条约了如指掌的日本朝野各（包括为庆典敲锣打鼓的日本大众传媒），几乎都一字不提《日美安保条约》与《日华和平条约》在同一天分别生效与签署的重要意义。

不过，对于亚洲人士来说，也许人们更加关心的是，日本朝野这回串演的这幕“主权回归”剧究竟有何重大含义，它与东京今后在亚洲的意图和走向有何关系？在这一点上，安倍在日本天皇与皇后莅临会场时，率领国会议员高呼三声“天皇陛下万岁！”不能不令人格外关注。

安倍曾被讥为“稚气未除”、“临阵逃跑”的“不合格首相”，这回之所以得以重登首相宝座，其唯一合理的解释就是要凭借着岸信介的血脉和遗威聚合保守势力，完成保守阵营梦寐以求的“修宪事业”。

为此，安倍得比任何修宪派首相更为着急与卖命，这自不待言。然而，“主权在民”的战后宪法还未废除或修改，“天皇陛下万岁”的高呼声已发自日本的宪政纪念馆，却不能不多少令人感到意外。

落一叶而知秋，三呼“万岁”的标志性高喊声含意良深。

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